Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1051 佛說一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩念誦儀軌 大正新脩大藏經數位版, No. 1051 佛說一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩念誦儀軌 宋 法賢譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.20.1051 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 佛說一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩念誦儀軌

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 【CB】 【大】 【宋】 【元】 【明】 CBETA CHARACTER CB00155 U+F009B U+5190composition[曰/月] CBETA CHARACTER CB00224 U+F00E0 U+2DE73composition[王*梨] CBETA CHARACTER CB00763 U+F02FB U+20E81composition[口*弱] CBETA CHARACTER CB00780 U+F030C U+3C20composition[亢*欠] CBETA CHARACTER CB00848 U+F0350 U+2A3EDnormalized form黎composition[黍-禾+利] CBETA CHARACTER CB00904 U+F0388 U+3A8Dnormalized form勃composition[改-己+孛] CBETA CHARACTER CB01251 U+F04E3 U+3867normalized form幀composition[巾*(穴/登)] CBETA CHARACTER SD-A4C1 Romanized form in CBETA transcription ja.h Character in the Siddham font 切 Romanized form in Unicode transcription jaḥ U+1044C1 𑖕𑖾 CBETA CHARACTER SD-DA75 Romanized form in CBETA transcription hrii.h Character in the Siddham font 猭 Romanized form in Unicode transcription hrīḥ U+107A75 𑖮𑖿𑖨𑖱𑖾 CBETA CHARACTER SD-E05F Romanized form in CBETA transcription ho.h Character in the Siddham font 趌 Romanized form in Unicode transcription hoḥ U+10805F 𑖮𑖺𑖾 CBETA CHARACTER SD-E074 Romanized form in CBETA transcription o.m Character in the Siddham font 輆 Romanized form in Unicode transcription oṃ U+108074 𑖌𑖼 CBETA CHARACTER SD-E17C Romanized form in CBETA transcription huu.m Character in the Siddham font 嫟 Romanized form in Unicode transcription hūṃ U+10817C 𑖮𑗝𑖼 CBETA CHARACTER SD-E1AF Romanized form in CBETA transcription va.m Character in the Siddham font 嶍 Romanized form in Unicode transcription vaṃ U+1081AF 𑖪𑖽 Sanskrit-Siddam English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1051 佛說一切佛攝相應大敎王經聖 觀自在菩薩念誦儀軌一卷 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明敎大師臣法賢奉　詔譯 我今歸命佛菩薩，演彼相應大敎王， 略述觀音菩薩儀，能成所作利群品。

爾時世尊爲欲利益諸衆生故，演說諸佛相 應大敎。佛言：「若阿闍梨及與行人，爲欲修行 菩提分法及種種成就者，當於觀自在菩薩 法而修習之。若修此法，先求靜處，依於儀軌 專心不懈修其先行令得精熟，然後依法作 其觀想及誦吽字。擇地結界作法遣魔已，乃 於彼處敷草而坐。時持誦人將欲運心觀想 賢聖，先須淨其三業，卽誦淨三業眞言曰：

「唵引哥引野嚩引酤半音喞多一句　嚩日囉二合莎 婆引嚩引怛囉二合酤引㰠呼郞切二」

「誦此眞言已，復說譬喩伽陀曰：

「譬如淸淨妙色蓮，雖生泥中不可染， 如是衆生處煩惱，悉得淸淨於三界。」

「誦伽陀已，自想頂戴寶冠，內有無量壽佛。 次於本心想出開敷白蓮華，於彼華上想有 月輪，於月輪中想現唵字，體如虛空唯眞 實大智。然後誦開慧眞言曰：

「唵引喞多鉢囉二合底微鄧迦嚕彌一句」

「誦此眞言已，復想衆寶化成八葉蓮華，於彼 華上想有月輪，於月輪中現出紇陵字，卽 是觀自在菩薩本身，結跏趺坐，其身赤色而 有二臂。於菩薩左邊想白衣菩薩，手持蓮華。 次想八方賢聖：第一於蓮華東葉位，想現尾 路吉儞菩薩，手持紅色蓮華。菩薩眞言曰：

「唵引尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩二合引賀引一」

「於蓮華南葉位，想現多羅菩薩，手持綠色蓮 華。菩薩眞言曰：

「唵引多引哩引一　咄多引哩引二　咄哩引娑嚩二合引 賀引三」

「次於蓮華西葉位，想部哩尼菩薩，手持優鉢 羅華，花內有八輻輪。菩薩眞言曰：

「唵引部引哩尼一　摩賀引作訖囉二合嚩哩底二合 儞引吽引二」

「次於蓮華北葉位，想現顰眉菩薩，手持黃色 蓮華。菩薩眞言曰：

「唵引㪍哩二合酤致一　怛致二　末吒半音吽引三」

「次於蓮華東北葉位，想現鉢訥摩二合嚩枲儞 菩薩，手持緋色蓮華。菩薩眞言曰：

「唵引摩賀引室哩二合曳引一　摩尼鉢訥彌二合引 吽引二」

「次於蓮華東南葉位，想現嚩日囉二合鉢訥摩 二合說哩菩薩，手持白蓮華。菩薩眞言曰：

「唵引嚩日囉二合鉢訥彌二合引濕嚩二合哩馱囉 鉢訥彌二合引吽引一」

「次於蓮華西南葉位，想現尾說鉢訥摩二合菩 薩，手持黑色蓮華。菩薩眞言曰：

「唵引尾濕嚩二合鉢訥彌二合引紇哩二合引一」

「次於蓮華西北葉位，想現尾說嚩日囉二合菩 薩，手持羯磨杵。菩薩眞言曰：

「唵引尾濕嚩二合嚩日哩二合引吽引一」

「次於蓮華中心，復想觀自在菩薩，現大妙色 身。眞言曰：

「唵引紇陵二合引鉢訥摩二合那哩帝二合引濕嚩二 合囉吽引一」

「如是諸大菩薩及微妙眞言，若持誦人依法 作其觀想，及誦眞言專注不退，是人當來速 證佛果。設受五慾樂，亦能圓滿十波羅蜜及 總持門。乃至辟支佛、十地菩薩、佛寂靜句，速 得成就，勿生疑惑。

「復次持誦之人亦須常服五種大乘之藥，所 謂：

「冐地喞多羯哩布二合囉囉訖多二合贊捺那嚩 日囉二合烏那哥等。

「若能常服如是之藥及持誦不輟，速離老病 苦、增長壽命，變於色相、見者愛敬，現世獲得 成最上智。

「復次所有息災、增益、敬愛、降伏，乃至勾召、除 滅、諸魔發遣、冤惡禁法、打惡之法，乃至飛空 自在及諸三摩地等，若修觀自在法悉皆成 就。

「觀自在菩薩根本眞言曰：

「唵引紇陵二合引鉢訥摩二合那哩帝二合濕嚩二合 囉吽引一」

「復次若持誦人常念此觀自在菩薩根本眞 言，日誦一百八遍，是人晝夜所作之罪悉皆 銷滅。若日誦五百遍，能除一切病。若日誦 一千遍，得壽命增長。若誦二千遍，得衆人恭 敬。若持誦三千遍，衆人愛敬、增長富貴。若持 誦四千遍，遠離貧苦。若持誦五千遍，能令一 切冤家身心慌亂。若持誦六千遍，能降諸 冤家。若持誦七千遍，能降四魔。若持誦八千 遍，能降諸天及天女。若持誦九千遍，能降夜 叉及夜叉女。若持誦一萬遍，能降天、龍及人。 若持誦二萬遍，諸隱身賢聖而作成就。若持 誦三萬遍，能滿一切願。若持誦四萬遍，當得 騰空自在。若持誦五萬遍，當得聖劍成就。若 持誦六萬遍，當得持明天。若持誦七萬遍，得 爲世間主。若持誦八萬遍，當得鐵輪王位。若 持誦九萬遍，當得金輪王位。若持誦一洛叉 數，當得菩薩位。若持誦十洛叉數，當得自在， 滿十地位。若持誦五十洛叉數，當證佛位。若 持誦一俱胝數，當得具足極樂世界無量壽 佛身口意等，利樂衆生。」爾時世尊復說白衣 菩薩眞言曰：

「唵引半拏囉嚩引枲儞一　嚩囉禰引吽引二」

「此白衣菩薩微妙眞言，若人常能持誦，所 有一切罪業悉皆消滅。若能依法專注持誦 滿一七日，所有國城之內一切人民皆悉奉 重。若持誦一月，獲大富貴。如是持誦至一洛 叉數，當得與菩薩威力無異。」

復次說尾路吉儞菩薩眞言曰：

「唵引尾路吉儞一　阿嚩路哥野娑嚩二合引賀引二

「此菩薩微妙眞言，若人依法持誦一萬遍，當 得聖劍成就。若持誦人有所求事，當取齒木 加持二十一遍，揩齒而臥，所求之事夢中皆 說，凡所說事悉皆眞實。」

復次說多羅菩薩眞言曰：

「唵引多引哩引一　咄多引哩引二　咄哩引娑嚩二合引 賀引三」

「此菩薩微妙眞言，若人依法持誦一洛叉數， 是人能降三界一切天、龍、阿修羅、持明天，及 彼等女來爲僕使無不隨心。持誦人若欲作 勾召彼天龍及女等來者，當想彼身赤色，於 其心中有金剛鉤光明熾盛，鉤於彼心。又想 以羂索繫於項頸，作怖畏相。凡所勾者，隨持 誦時必定速至，有所求事悉得隨心。」

復次說部哩尼菩薩眞言曰：

「唵引部哩尼摩賀引作訖囉二合嚩哩底二合儞 吽引一」

「此菩薩微妙眞言，若人持誦欲求成就者，先 當用尾拏嚩二合嚩日嚕二合那哥等藥塗曼 拏羅如圓月相，然後隨力備香花等於中而 爲供養。持誦之人然後敷座而坐，一心專注 持誦不懈，有所求事必獲成就、見受快樂，命 終之後當得生於極樂世界。」

復次說顰眉菩薩眞言曰：

「唵引㪍哩二合酤致一　怛致引二　末吒半音吽引三」

「此菩薩微妙眞言，若人持誦欲作調伏法者， 當取冤家足下土及河兩岸土，復用毒藥、芥 子、鹽、血及尾拏嚩二合嚩日嚕二合那哥等同 和爲泥作冤家像，用人骨爲橛，釘像身分肢 節，盛髑髏內用髑髏蓋，於尸陀林中用燒屍 火炙，誦眞言加持經三七晝夜，決定調伏。」

復次說鉢訥摩二合嚩枲儞菩薩眞言曰：

「唵引摩賀引室哩二合曳引摩尼鉢訥彌二合引吽 引一」

「此菩薩微妙眞言，若持誦時當先以香華等 五種供養已方可持誦，能作一切處擁護，若 於論義決定得勝，得大自在與觀自在等。若 以蓮華一萬數作護摩，得爲地主。若用蓮華 一洛叉數作護摩，得輪王位。」

復次說嚩日囉二合鉢訥摩二合說哩菩薩眞言 曰：

「唵引嚩日囉二合鉢訥彌二合引說哩一　嚩囉鉢訥 彌二合引吽引二」

「此菩薩微妙眞言，若持誦人作心念時，便能 降伏、句召。若持誦七遍，能擁護己身。若持誦 千遍，能除毒藥刀劍、師子象蛇、火賊禁縛海 鬼等難，及除瘥珂哩枯二合那哥訥蹉哩彌二 合多訥哩朗二合儗多等病，及辟除一切惡毒 衆生。若持誦一洛叉，增長壽命，老復成少，身 相圓滿衆人愛敬。若境內亢旱，當於彼處擇 地畫作龍池，卽於池前心念龍名，以白芥子 及鹽作護摩，卽降大雨，一境豐稔。」

復次說尾說鉢訥摩二合菩薩眞言曰：

「唵引尾濕嚩二合鉢訥彌二合引紇哩二合引」

「此菩薩微妙眞言，若人專注持誦，當得具足 身口意業，能成種種之事，所謂禁伏法、魑魅 法、釘橛法、鉤他心法、幻化法，乃至開修羅窟 及隱身、飛空自在悉能成就。」

復次說尾說嚩日囉二合菩薩眞言曰：

「唵引尾說嚩日哩二合吽」

「此菩薩微妙眞言，若持誦人專注不懈依法 持誦，常能擁護自他及得一切敬愛，乃至獲 大辯才能勝他辯。又此菩薩能於地獄、餓鬼、 畜生等趣救度衆生發大精進，如觀自在菩 薩。若有信重佛法者，菩薩當如其母常爲擁 護。」佛言：「若復有人於此一切如來攝相應大 敎王經觀自在菩薩念誦儀軌心無疑惑、堅 固修行，當得成就究竟之法。又復有人不入 曼拏羅，乃至具煩惱兼薄福等，是人隨意所 欲行住坐立，或語或笑不間是事，恒發菩提 心、想眞實理，常當持誦，所作之法皆能成就。 又復持誦之人發菩提心，服五種聖藥，所謂 摩賀囉訖當二合羯哩布二合囉囉訖多二合贊 捺那等聖藥。

「依觀自在菩薩儀軌持誦及供養賢聖，是人 雖不作佛像，亦能獲得最上相應，成金剛薩 埵菩薩之位，速證菩提。如是成就當有何 相？彼菩提分法及波羅蜜、總持門、十地等自 然成就。若人悉能依於一切佛相應法持誦 者，卽與一切佛無異。

「復次若持誦人心未寂靜，不能了解相應之 法，我今爲彼說㡧像法。若持誦人欲畫㡧者， 先求巧妙畫人，預令潔淨身心修持齋戒。然 用上好匹帛兩頭具茸者，長二肘量，用上好 彩色，於帛上畫一月輪，於月輪中畫衆色八 葉蓮華。於華中心畫觀自在菩薩，身赤色，三 面六臂，頂戴寶冠，內有阿閦佛。右面黑色微 現忿怒相，左面白色。六臂依法執持於蓮華。 東葉位畫尾路吉儞菩薩，身白色，左手持赤 色蓮華，右手持金剛杵。南葉位畫多羅菩薩， 身綠色，左手持綠色蓮華，右手持寶。西葉位 畫部哩尼菩薩，身金色，手持優鉢羅華內有 輪。北葉位畫顰眉菩薩，身紅白色，手持黃色 蓮華及持利劍。東北葉位畫鉢訥摩二合嚩 枲儞菩薩，身金色，手持緋色蓮華。東南葉位 畫嚩日囉二合鉢訥彌二合說哩菩薩，身如虛 空色，手持白蓮華及持玻瓈數珠。西南葉位 畫尾說鉢訥摩二合菩薩，身秋月色，手持黑色 蓮華及持經法。西北葉位畫尾說嚩日囉二合 菩薩，身種種色，手持蓮華。次於葉外四隅畫 戲、鬘、歌、舞四親近菩薩。次於四門位想𠺁 吽鑁呼等四微妙字，變成鉤、索、鎖、 鈴四菩薩，護於四門。

「復次說畫像法。如前選擇巧妙畫人，於素帛 上畫觀自在菩薩，身秋月色具相圓滿，頂戴 寶冠，內有無量壽佛。有八臂，右第一手持數 珠、第二手執寶杖、第三手執三叉、第四手作 施願印，左第一手執蓮華、第二手執軍持、第 三手執羂索、第四手持般若經。以虎皮爲衣， 龍爲絡腋，於蓮華上或立或跏趺坐。於菩薩 右邊畫持誦人，手持閼伽鉢及香爐，作恭敬 相。

「復說畫像法。如寶陀洛迦山相儀，畫觀自在 菩薩，身白色具圓滿相，白衣裝嚴。右手持數 珠，左手搘顋作思念利益一切衆生相。乘師 子蓮華座，左足垂下踏於蓮華，右足在於蓮 華座上。

「復說畫像法。如前於素帛上畫觀自在菩薩， 身紅白色，十臂。右第一手持數珠，餘四手作 施無畏救衆生難相。左第一手持雙莖赤蓮 華，上有般若經，餘四手亦作施無畏救衆生 難相。乘師子蓮華座，垂下左足以蓮華承。於 菩薩右面畫師子象火蛇，左面畫賊禁縛海 鬼等。如是八難，衆生遇之，作菩薩救度之相。

「復說畫像法。如前用素帛畫觀自在菩薩處 月輪中現種種色，有十三頭，各戴寶冠，內有 無量壽佛，正面圓滿。第十三面綠色現於馬 頭，有百臂，手持種種羯磨器仗。或畫百頭千 臂，亦復手持種種羯磨器仗。如是一切畫像， 皆於右邊畫持誦人，作胡跪恭敬，手持閼伽 鉢及香爐等相。

「如上諸㡧像，持誦之人隨心所樂畫於一相， 一一皆須發最上殊勝之心。畫得㡧已，卽備 辦殊妙種種香華飮食及一切供具，於㡧前 敷設。請阿闍梨依法作慶讚已，持誦之人然 後自作潔淨，於此㡧前安坐定心，誦觀自在 菩薩根本微妙眞言。若離諸疑惑、專注不懈， 一切所作決定成就。

「復次阿闍梨爲作慶讚及與傳授根本微妙 眞言已，彼持誦人以弟子禮，當以種種珍寶 金銀財物，乃至國城及與身命，皆可奉上阿 闍梨以爲答謝。何以故？爲如上法難得値遇， 何況傳授。是故虔心求阿闍梨願施歡喜。又 復此法不得傳授容易之人，是人心不恭虔， 恐招惡報。」

佛說一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩 念誦儀軌一卷

乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造

 校注

一卷經 西宋西 譯經 臣 呼乎 陀陀羅 一一句 一一句 一一句 一一句 慾欲 冤怨 一一句 銷消 冤怨 冤怨 能得 異畏 二一 一 冤怨 冤怨 一一句 降 合合引 引引一引一句 薩提 二一 瓈𭹳 梨𪏭 梨𪏭 梨𪏭 一卷經 乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造

CBETA 校注

一卷【大】，經【宋】【元】【明】 西【大】，宋西【明】 譯經【大】，〔－〕【明】 臣【大】，〔－〕【明】 呼【大】，乎【明】 陀【大】，陀羅【明】 一【大】＊，一句【明】＊ 慾【大】，欲【明】 冤【大】＊，怨【明】＊ 銷【大】，消【宋】【元】【明】 能【大】，得【明】 異【大】，畏【宋】【元】【明】 二【大】，一【宋】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 降【大】，〔－〕【明】 合【大】，合引【元】【明】 引【大】，引一【宋】【元】，引一句【明】 薩【大】，提【明】 二【大】，一【元】 瓈【大】，𭹳【宋】【元】 梨【大】＊，𪏭【明】＊ 一卷【大】，經【明】 乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造【大】，〔－〕【宋】【元】【明】

大正藏 校注

【原】麗本 一卷＝經【三】 （宋）＋西【明】 〔譯經〕－【明】 〔臣〕－【明】 呼＝乎【明】 陀＋（羅）【明】 一＋（句）【明】＊ 慾＝欲【明】 冤＝怨【明】＊ 銷＝消【三】 能＝得【明】 異＝畏【三】 二＝一【宋】 〔一〕－【三】 〔降〕－【明】 合＋（引）【元】【明】 引＋（一）【宋】【元】，（一句）【明】 薩＝提【明】 二＝一【元】 瓈＝𭹳【宋】【元】 梨＝𪏭【明】 一卷＝經【明】 〔乙已…造〕十四字－【三】